#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סח.: נדה שבדקה עצמה ומצאה טהורה ולערב לא בדקה וטבלה ואח&quot;כ נמצאת טמאה, מתי היא בחזקת טהרה (4)?	"ר' יהודה אומר רק מהמנחה ולמעלה של יום שביעי.<p dir=""rtl"">ת&quot;ק אומר כל יום השביעי.</p><p dir=""rtl"">חכמים אומרים מיום שני והילך.</p><p dir=""rtl"">ר' יוסי אפ' ביום ראשון.</p>"	נדה סח.:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סח. נדה שבדקה עצמה ביום שביעי ונמצאת טמאה וטבלה ואח&quot;כ נמצאת טמאה או טהורה. האם טמאה מספק או בודאי?	"נמצאת טהורה טמאה מספק.<p dir=""rtl"">נמצאת טמאה רב אומר שהיא זבה ודאי ולוי אמר שרק בספק.</p>"	נדה סח.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"סח: א בדקה עצמה יום שביעי וכו' הרי זו בחזקת טמאה <u>ומטמאה מעת לעת</u> ומפקידה לפקידה <u>ואם יש לה וסת</u> דיה שעתה'<p dir=""rtl"">האם 'מעת לעת' זה קושיה על רבא שסובר שבימי זיבה אינה מטמאה למפרע?</p><p dir=""rtl"">האם 'ואם יש לה וסת' קושיה על רב הונא בר חייא שאמר שאין אשה קובעת וסת בימי זיבה?</p>"	"לרבא אף על גב דאיתותב, מכאן אין תיובתא דאיכא למימר שקאי על ריש פרקין על תינוקת שראתה בבית אביה.<p dir=""rtl"">על רב הונא בר חייא ליכא תיובתא, שכל מה שאמר שאינה קובעת שתצטרך לעקרו בג' פעמים, אבל שאינה מטמאה למפרע אדרבה הרי היא מסולקת.</p>"	נדה סח:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סח: ב זב וזבה שבדקו עצמן יום ראשון ושביעי ומצאו טהורים ובאמצע לא בדקו, מה דינם (3), וכיצד הלכה?	"ר&quot;א אומר הרי אלו בחזקת טהרה. <p dir=""rtl"">ר' יהושע אומר אין להם אלא ראשון ושביעי, ואף שהתורה אמרה &quot;ואחר תטהר&quot; אחר אחר שלא תהיה טומאה מפסקת בינתים, בספק דינו כרואה קרי וסככות ופרעות בנזיר שאינם עולים אבל לא סותרים הכל, {ור&quot;א סובר שקרי בזוב לא מתחלף וכן דאוריתא ודרבנן, אבל כאן אם יש לחוש שראתה יבאו להחליף בודאי}. </p><p dir=""rtl"">ר&quot;ע אומר שאין להם אלא יום שביעי בלבד.</p><p dir=""rtl"">ר' יוסי ור&quot;ש אומרים שנראים דברי ר&quot;ע אבל הלכה כר&quot;א.</p>"	נדה סח:		
